KATA DE PROMOCIÓN

Hasta el comienzo del siglo XX el karate era un arte secreto en Okinawa. Tradicionalmente las técnicas eran trasmitidas de maestro a alumno a través de la repetición de unos pocos kata. A principios del siglo XX cambia esta situación y se comienza a promocionar el karate en las escuelas de Okinawa. Para facilitar el aprendizaje el maestro Itosu Anko creó una serie de 5 kata con movimientos extraídos de kata antiguos más complejos. El maestro Itosu llamó a estos kata Pin-an「平安」, lo cual puede traducirse como 'llano en calma'. El nombre de los kata tiene la pronunciación China de los caracteres kanji en vez de la japonesa, que se leería Heian (que se traduce como Paz).

 

Aunque en los kata Pin-an se pueden reconocer movimientos de kata como Kushanku o Passai, algunos investigadores abogan que incluye técnicas de un kata antiguo denominado Channan.

Práctica de karate frente al Castillo de Shuri en 1939 dirigida por Gusukuma Shinpan Sensei

Actualmente los kata Pin-an son trasmitidos en todos los estilos de karate de Okinawa vinculados al maestro Itosu, tal es el caso de Shōrin-ryū, Shōrinji-ryū, Matsubayashi-ryū o Kobayashi-ryū.

Sin embargo hay alguna teoría de que los dos primeros kata de la serie Pin-an habían sido creados por el Sokon Bushi Matsumura, maestro de Itosu sensei, por lo que el maestro Itosu había desarrollado únicamente los tres siguientes kata para completar la serie de los cinco kata Pin-an. Esta teoría vendría corroborada por la línea de karate denominada Matsumura Seito Shōrin-ryū (Escuela Ortodoxa Shorin de Matsumura) trasmitido de Matsumura Sokon a su nieto Matsumura Nabe y de éste a Hohan Soken sensei, habida cuenta que dicha escuela únicamente trabaja los kata Pin-an Shodan y Pin-an Nidan, en tanto que ésta no está vinculada al maestro Itosu.

Funakoshi Gichi sensei , alumno directo de Itosu sensei, ejecutando Pin-an Yondan	Chibana Chōshin sensei , alumno directo de Itosu sensei, ejecutando Pin-an Shodan

En cualquier caso los cinco kata Pin-an se introdujeron en el programa escolar de la Primera Escuela Secundaria de Okinawa a partir de 1904 por el maestro Itosu.

Mabuni Kenwa sensei , alumno directo de Itosu sensei, ejecutando Pin-an Nidan

Debido a las diferencias existentes entre los kata de Shōrin-ryū y de Gōjū- ryū, principales líneas del karate de Okinawa en el primer tercio del siglo XX, en el año 1941 un comité de especialistas de karate fue designado por el Gobierno de la Prefectura de Okinawa para establecer unos kata de promoción o Fukyū kata. Dicho comité estaba formado por Nagamine Shōshin (Matsubayashi ryū) y Miyagi Chōjun (Gōjū- ryū), entre otros. Dicho comité dio forma a Fukyū kata adoptado por las escuelas de Shōrin-ryū y Gōjū- ryū, en este último caso bajo el nombre Geki Sai Dai Ichi.

Recientemente se ha incorporado a la lista de Fukyū kata el kata Kanshiwa de Uechi-ryū, denominándose también como Fukyū kata san.

Fukyū kata	Shōrin-ryū	Gōjū- ryū	Uechi- ryū
Ichi	Fukyū kata Ichi
Ni	Fukyū kata Ni	Geki Sai Dai Ichi*
San			Kanshiwa
* El maestro Miyagi incorporó a la escuela Gōjū- ryū dos kata Geki Sai muy similares en su primera parte, denominados Geki Sai Dai Ichi y Geki Sai Dai Ni.

En diciembre de 1980 el Consejo de Educación de la Prefectura de Okinawa comienza a considerar el Karate como parte de la educación en los centros de enseñanza primaria y media. Con este motivo nombró un comité para la creación de un nuevo kata. Este comité estuvo formado por maestros como Shiroma Seihan, Nakamatsu Ken o Hokama Tetsuhiro. En enero de 1984 los denominados Kyōzai-gata fueron concluidos. No obstante estos kata no han trascendido fuera del ámbito estudiantil. Kyōzai-gata se puede traducir como ‘forma de uso escolar’.

 空手の日

Karate no Hi

Día del Karate

 

Los sistemas Tradicionales de lucha de Ryūkyū conocidos como Okinawa-te 「沖縄手」Tōdī o Kara-te 「唐手」 fueron reconocidos oficialmente como Karate 「空手」 el 25 de octubre de 1936.

 

En conmemoración de ese día el Gobierno de la Prefectura de Okinawa designó en el año 2005 esa fecha, el 25 de Octubre, como el "Día del Karate" con el objeto de promover y expandir el Karate tradicional de Okinawa, la paz y la felicidad en el mundo.

 

Para dicha ocasión se celebran anualmente actividades y demostraciones de los principales maestros de las distintas escuelas. 
 

A las cuatro de la tarde del día 25 de octubre de 1936 tuvo lugar en el Showa Kaikan Hall de Naha – Okinawa una reunión promovida por el periódico Ryūkyū Shinpō. A dicha reunión asistieron una serie de practicantes relevantes de karate de la época: Hanashiro Chomo, Kyan Chotoku, Motobu Choki, Miyagi Chojun, Kyoda Juhatsu, Chibana Choshin, Shiroma Shinpan, Oroku Chotei y Nakasone Genwa, habiendo asistido además otras personas en calidad de invitados.    En dicha reunión se trató sobre el cambio en la denominación de Karate. Tradicionalmente en Okinawa el karate se dominaba「手」Tī o Te (Mano) o「唐手」Tōde o Tōdī (Mano China), estos últimos caracteres「唐手」pueden leerse también como ‘karate’. Desde la década de 1920 algunos maestros de Okinawa se habían desplazado hasta la principal isla de Japón para propagar el karate. Aunque los maestros de Okinawa continuaron llamando a su arte como ‘Mano China’ este término no tenía muy buena aceptación en Japón, habida cuenta que los japoneses habían estado en guerra con China a finales del siglo XIX y había cierta repulsión a todo lo relacionado con China.    Genwa Nakasone expuso que aunque el karate se había introducido en Tokio como "Mano China" algunos dōjō empezaron a escribir el nombre en alfabeto silábico japonés para evitar usar el ideograma「唐」kara (China). Otros dōjō comenzaron a escribirlo usando el ideograma 「空」kara (Vació), por lo que escribían como「空手道」Karate (Mano Vacía) o「空手道」Karate-dō (Camino de la Mano Vacía).    Con motivo de lo expuesto por el maestro Nakasone se comenzó a debatir cual debía ser el nombre ‘oficial’ del karate.    El maestro Miyagi expuso que él seguía usando el término ‘Mano China’ pero que no tenía inconveniente en usar el término ‘Mano Vacía’. Que los nombres debían evolucionar y adaptarse a los tiempos.    El maestro Kyoda por su parte insistió en no tomar una decisión en la reunión para consensuarlo con los estudiantes e investigadores de karate en Okinawa.    El maestro Hanashiro comentó que él venía usando en sus cuadernos sobre karate el término ‘Mano Vacía’ desde 1905.    El señor Ota expuso que, a efectos de popularizar el karate, es importante tener en cuenta lo que sucede en Tokio. Si el karate se populariza en Tokio pero sigue denominándose como ‘Mano China’ podría ser considerado una cosa local, mientras la denominación como ‘Mano Vacía’ es más adecuada para ser considerado un arte de lucha japonés. Por lo tanto habría que utilizar mejor los caracteres de "Mano Vacía" para karate.    Tras unas breves intervenciones de los asistentes al respecto, todos los intervinientes concluyeron que el nombre de ‘Mano Vacía’ sería más adecuado que el de ‘Mano China’.    La reunión continuó en relación con la promoción del karate en Okinawa, así como en la posibilidad de unificar los estilos, crear un uniforme o estandarizar contenidos y formas. También se comentó la posibilidad de crear una práctica deportiva de karate.    En relación a la estandarización de los kata, Miyagi sensei fue tajante al intervenir que el kata tradicional debía ser preservado. Concluyó que para promocionar el karate era mejor crear nuevos kata adecuados para los estudiantes.    Tras debatir someramente sobre métodos de enseñanza y el origen de algunas líneas de karate se propone también la creación de una asociación para la promoción del karate.

25 de Octubre de 1936 Línea de atrás (desde la izquierda):   Gushukuma Shinpan, Chitose Tsuyoshi, Chibana Chosin, Nakasone Genwa.   Línea frontal (desde la izquierda): Kyan Chotoku, Kentsu Yabu, Hanashiro Chomo, Miyagi Chojun.

 

 

 

Tradición de Pangainuun: de Uechi Kanbun a Uechi Kan-ei

El siguiente es uno de una serie de artículos publicados en el periódico Okinawa Times, en 1961. La serie de artículos entrevistaba a los principales maestros de Karate-do del momento. El artículo cuenta con Uechi Kanei sensei, hijo del fundador de Uechi-ryu, Uechi Kanbun.

 

 

Uechi Kanbun

 

 

Puliendo el arte.

Uechi Kanei (50 años) (Karate)

 

Uechi Kan-ei

Hacer buenas personas: que las personas se sientan orgullosas de Karate.

Perfil

Nacido en Meiji 44 (1911), en la aldea de Motobu - Okianwa. Se graduó en la escuela secundaria de comercio de Wakayama en Showa 13 (1938). Es la cabeza del Karate Uechi-ryu Shubukan. Aprendido con su padre desde la edad de 18 años.

Uechi Kanei

Mi padre aprendió Karate en Fuzhou – China de un maestro llamado Shu Shabu⁽¹⁾ por un total de 10 años. Cuando yo tenía 18 años, mi padre abrió un dojo en Wakayama. A partir de entonces formalmente empecé a aprender Karate de mi padre. Cuando tenía 28 años finalmente me decidí a abrir un dojo en Nishishiro barrio de Osaka. Un evento que ocurrió mientras yo estaba enseñando en Osaka fue un torneo de sumo de Okinawa⁽²⁾. Durante el torneo que hice una actuación especial de Karate. Cerca del final de la manifestación, un hombre grande llamado Akamine se acercó a mí para poner a prueba mi Karate. Akamine pesaba alrededor de 105 kg y podía romper siete tablas con el puño.

 

Shu Shi Wa  (Shu Shabu)

Me preguntó si me podía golpear cinco veces en el plexo solar, pero el director del torneo, se negó. Le respondí que no me importaba y Akamine, sin atender a nada, me golpeó. El golpe de Akamine era poderoso. Cortó mi piel y me empezó a sangrar. El público se alarmó al verme a mi sangrado, pero el propio golpe no me afectó. Pensé que Akamine había tenido suficiente y decidió acabar con su prueba.

Entre los asistentes se encontraba Mabuni Sensei⁽³⁾ quien me elogió diciendo que obviamente me había entrenado muy duro. No puedo expresar lo feliz que me sentí después de la manifestación hecha por Mabuni sensei.  Recuerdo vivamente el día después, mi imagen estaba en los periódicos Asahi y Mainichi; carteles con ese tema en particular también se colgaron en la estación de Tokio y la estación de Umeda de Osaka. Después de la manifestación mucha gente llegó al hotel donde me alojaba para ver si estaba bien. Ellos pensaron que podría haber sufrido algunos efectos adversos después de haber recibido el potente golpe de Akamine, pero se sorprendieron al ver que yo estaba perfectamente bien.

Más tarde, el famoso maestro de Karate Chojun Miyagi⁽⁴⁾ me pidió que le mostrara kata. Miyagi sensei observaba atentamente mientras realicé cinco kata. Después de la actuación Miyagi sensei también me elogió diciendo que no eran pocos, incluso en China, que podía realizar kata de la forma en que yo las había realizado. Cuando tenía 31 años, volví a Okinawa y comencé a cultivar y enseñar Karate a los estudiantes de secundaria.

La apertura de la Shubukan

Después de la guerra, la Shubukan fue inaugurado en Futenma. En la actualidad hay 81 estudiantes, así como a 30 estudiantes que se reúnen para recibir instrucción en Koza⁽⁵⁾. Yo enseño lo mejor que puedo, pero los jóvenes de hoy no tienen lo que se necesita. Hay muchos que practican por un tiempo, pero a mitad de camino abandonan. Si realmente crees que quieres aprender Karate, primero tienes que realmente amar Karate. Yo trabajo en la granja durante el día y enseño por la noche de las 8 a las 11. Cada mañana me levanto temprano y nunca duermo lo suficiente, pero nunca pienso en renunciar. Eso es lo mucho que amo Karate, así que no lo considero como algo sacrificado.

Miyagi Chojun sensei me dijo una vez: "La formación es como el agua caliente. Si paras en su primer año, el agua se enfriará y tomará el doble de tiempo para volverla a calentarla”. Me gustaría que los jóvenes que están interesados ​​en aprender Karate tengan el mismo sentimiento por el dojo que el que tendrían al volver a su propio hogar. Practicar a medias Karate no va a construir una persona de buen carácter. Karate no es algo tan simple como enseñar sólo lucha. A través del espíritu del budo, Karate tiene por objeto desarrollar personas de buen carácter. Es importante para las personas mayores ser respetados y para los jóvenes ser tratados con amabilidad. Practicar sólo el aspecto físico es hacer un mal uso de Karate. Quiero que cada uno aprenda adecuadamente el Karate ortodoxo; un Karate que sea hermoso y del que pueden estar orgullosos.

Notas:

⁽¹⁾ Shu Shabu también este maestro se conoce como Shu Shi Wa. De hecho el maestro Uechi Kanei creo un kata llamado Kanshiwa en honor de su padre Uechi Kanbun y el maestro de su padre Shu Shi Wa.

⁽²⁾ El sumo de Okinawa es como la Lucha Canaria, con la salvedad que para ganar, el contrario tiene que tocar el suelo con la espalda, por lo que además de derribar hay que girar al contrario para que quede con la espalda hacia el suelo.

⁽³⁾ Uechi Kanei se está refiriendo a Mabuni Kenwa (1889-1952), fundador de la escuela Shito-ryu, que enseño y promovió Karate en el área de Kansai (Osaka).

⁽⁴⁾ Miyagi Chojun (1888-1953) fue el fundador de Goju-ryu y alumno directo de Kanryo Higaonna (1850-1915). Miyagi sensei fue compañero de Mabuni Kenwa en el dojo de Higaonna Kanryo sensei.

⁽⁵⁾ Más tarde se renombró la ciudad como Okinawa u Okinawa-shi, por su parte la prefectura de Okinawa se denomina Okinawa-ken, mientras que la isla se denimina Okinawa-honto.

 

Una visita a Uechi Kanbun sensei.

Hay una interesante anécdota relacionada con Uechi Kanbun durante su estancia en la prefectura de Wakayama que fue recogida por Konishi Yasuhiro, fundador de Shindo Jinen-ryu⁽⁶⁾, en su libro "Karate-do Johatsu" (1953, pág. 156).

 

Mabuni Ken-wa

Mabuni Kenwa sensei, fundador de Shito-ryu, y Konishi Yasuhiro viajaron a la prefectura de Wakayama para reunirse con Uechi Kanbun. En la reunión Uechi Kanbun les explica su motivo para ir a Fuzhou (China) durante diez años para aprender Kenpo⁽⁷⁾. La reunión fue fructífera puesto que más tarde Mabuni sensei desarrolló un kata llamado Shimpa (心 波 – ola mente) basándose en algunas de las técnicas de kenpo de Fuzhou que Uechi sensei les había mostrado. La siguiente es una traducción de lo que escribió Konishi sensei respecto del encuentro:

Konishi Yasuhiro

“Al comienzo de la era Showa⁽⁸⁾, mi amigo, el fallecido Mabuni Kenwa, y yo viajamos a la prefectura de Wakayama para visitar al fundador de Pangainuun-ryu⁽⁹⁾, Kanbun Uechi para investigar los secretos de Toudi⁽¹⁰⁾. Es más que probable que Uechi Kanbun también haya fallecido ya. En todo caso, si él todavía está vivo estará bastante viejo⁽¹¹⁾. Recuerdo claramente a sus estudiantes jóvenes y poderosos que demuestraban Pangainuun-ryu en el piso de tierra de su casa. Fue una experiencia muy enriquecedora para ambos Mabuni Kenwa y yo. Desafortunadamente debido a que Uechi Kanbun había pasado la mayor parte de su juventud viviendo en el sur de China, no podía hablar muy bien japonés⁽¹²⁾. Parecía haberse retirado de la sociedad por completo y tenía pocos visitantes. Mi impresión fue que él era un hombre muy reflexivo y apasionado. Yo pensé que tendría otras ocasiones para visitarlo y hablar con él. Por desgracia yo sólo pudo reunirme con él una vez. Más tarde Mabuni Kenwa y yo creamos el kata Shimpa como resultado de nuestra reunión con Uechi Kanbun”.

⁽⁶⁾ Shindo Jinen-ryu: escuela de Karate fundada por Konishi Yasuhiro cuyo nombre significa “Escuela del camino de los dioses natural (o espontáneo)”.

⁽⁷⁾ Kenpo: disciplina del puño. Nombre con que antiguamente se denominaba también al Karate.

⁽⁸⁾ Showa: Periodo que coincide con el emperador Hirohito (1926 - 1989). Los japoneses cuentan los años en eras que coinciden con los emperadores.

⁽⁹⁾ Pangainuun-ryu: estilo mitad duro mitad suave. Nombre del estilo de kenpo que había aprendido en china Uechi Kanbun. En 1940 el estilo fue renombrado como Uechi-ryu (Estilo Uechi).

⁽¹⁰⁾ Toudi: antiguo nombre del karate que significa “mano china”.

⁽¹¹⁾ Uechi Kanbun falleció en 1948 y Mabuni Kenwa cuatro años más tarde, en 1952. Muchos maestros de Okinawa murieron relativamente jóvenes después de la segunda guerra mundial por las dificultades que sufrieron durante los años de guerra y de posguerra.

⁽¹²⁾ Uechi Kanbun no hablaba japonés debido a que en Okinawa se hablaba el idioma propio o Uchinaaguchi y luego había vivido 10 años en China, por lo que no dominaba el idioma nipón.