KATA DE PROMOCIÓN

Hasta el comienzo del siglo XX el karate era un arte secreto en Okinawa. Tradicionalmente las técnicas eran trasmitidas de maestro a alumno a través de la repetición de unos pocos kata. A principios del siglo XX cambia esta situación y se comienza a promocionar el karate en las escuelas de Okinawa. Para facilitar el aprendizaje el maestro Itosu Anko creó una serie de 5 kata con movimientos extraídos de kata antiguos más complejos. El maestro Itosu llamó a estos kata Pin-an「平安」, lo cual puede traducirse como 'llano en calma'. El nombre de los kata tiene la pronunciación China de los caracteres kanji en vez de la japonesa, que se leería Heian (que se traduce como Paz).

 

Aunque en los kata Pin-an se pueden reconocer movimientos de kata como Kushanku o Passai, algunos investigadores abogan que incluye técnicas de un kata antiguo denominado Channan.

Práctica de karate frente al Castillo de Shuri en 1939 dirigida por Gusukuma Shinpan Sensei

Actualmente los kata Pin-an son trasmitidos en todos los estilos de karate de Okinawa vinculados al maestro Itosu, tal es el caso de Shōrin-ryū, Shōrinji-ryū, Matsubayashi-ryū o Kobayashi-ryū.

Sin embargo hay alguna teoría de que los dos primeros kata de la serie Pin-an habían sido creados por el Sokon Bushi Matsumura, maestro de Itosu sensei, por lo que el maestro Itosu había desarrollado únicamente los tres siguientes kata para completar la serie de los cinco kata Pin-an. Esta teoría vendría corroborada por la línea de karate denominada Matsumura Seito Shōrin-ryū (Escuela Ortodoxa Shorin de Matsumura) trasmitido de Matsumura Sokon a su nieto Matsumura Nabe y de éste a Hohan Soken sensei, habida cuenta que dicha escuela únicamente trabaja los kata Pin-an Shodan y Pin-an Nidan, en tanto que ésta no está vinculada al maestro Itosu.

Funakoshi Gichi sensei , alumno directo de Itosu sensei, ejecutando Pin-an Yondan	Chibana Chōshin sensei , alumno directo de Itosu sensei, ejecutando Pin-an Shodan

En cualquier caso los cinco kata Pin-an se introdujeron en el programa escolar de la Primera Escuela Secundaria de Okinawa a partir de 1904 por el maestro Itosu.

Mabuni Kenwa sensei , alumno directo de Itosu sensei, ejecutando Pin-an Nidan

Debido a las diferencias existentes entre los kata de Shōrin-ryū y de Gōjū- ryū, principales líneas del karate de Okinawa en el primer tercio del siglo XX, en el año 1941 un comité de especialistas de karate fue designado por el Gobierno de la Prefectura de Okinawa para establecer unos kata de promoción o Fukyū kata. Dicho comité estaba formado por Nagamine Shōshin (Matsubayashi ryū) y Miyagi Chōjun (Gōjū- ryū), entre otros. Dicho comité dio forma a Fukyū kata adoptado por las escuelas de Shōrin-ryū y Gōjū- ryū, en este último caso bajo el nombre Geki Sai Dai Ichi.

Recientemente se ha incorporado a la lista de Fukyū kata el kata Kanshiwa de Uechi-ryū, denominándose también como Fukyū kata san.

Fukyū kata	Shōrin-ryū	Gōjū- ryū	Uechi- ryū
Ichi	Fukyū kata Ichi
Ni	Fukyū kata Ni	Geki Sai Dai Ichi*
San			Kanshiwa
* El maestro Miyagi incorporó a la escuela Gōjū- ryū dos kata Geki Sai muy similares en su primera parte, denominados Geki Sai Dai Ichi y Geki Sai Dai Ni.

En diciembre de 1980 el Consejo de Educación de la Prefectura de Okinawa comienza a considerar el Karate como parte de la educación en los centros de enseñanza primaria y media. Con este motivo nombró un comité para la creación de un nuevo kata. Este comité estuvo formado por maestros como Shiroma Seihan, Nakamatsu Ken o Hokama Tetsuhiro. En enero de 1984 los denominados Kyōzai-gata fueron concluidos. No obstante estos kata no han trascendido fuera del ámbito estudiantil. Kyōzai-gata se puede traducir como ‘forma de uso escolar’.

 空手の日

Karate no Hi

Día del Karate

 

Los sistemas Tradicionales de lucha de Ryūkyū conocidos como Okinawa-te 「沖縄手」Tōdī o Kara-te 「唐手」 fueron reconocidos oficialmente como Karate 「空手」 el 25 de octubre de 1936.

 

En conmemoración de ese día el Gobierno de la Prefectura de Okinawa designó en el año 2005 esa fecha, el 25 de Octubre, como el "Día del Karate" con el objeto de promover y expandir el Karate tradicional de Okinawa, la paz y la felicidad en el mundo.

 

Para dicha ocasión se celebran anualmente actividades y demostraciones de los principales maestros de las distintas escuelas. 
 

A las cuatro de la tarde del día 25 de octubre de 1936 tuvo lugar en el Showa Kaikan Hall de Naha – Okinawa una reunión promovida por el periódico Ryūkyū Shinpō. A dicha reunión asistieron una serie de practicantes relevantes de karate de la época: Hanashiro Chomo, Kyan Chotoku, Motobu Choki, Miyagi Chojun, Kyoda Juhatsu, Chibana Choshin, Shiroma Shinpan, Oroku Chotei y Nakasone Genwa, habiendo asistido además otras personas en calidad de invitados.    En dicha reunión se trató sobre el cambio en la denominación de Karate. Tradicionalmente en Okinawa el karate se dominaba「手」Tī o Te (Mano) o「唐手」Tōde o Tōdī (Mano China), estos últimos caracteres「唐手」pueden leerse también como ‘karate’. Desde la década de 1920 algunos maestros de Okinawa se habían desplazado hasta la principal isla de Japón para propagar el karate. Aunque los maestros de Okinawa continuaron llamando a su arte como ‘Mano China’ este término no tenía muy buena aceptación en Japón, habida cuenta que los japoneses habían estado en guerra con China a finales del siglo XIX y había cierta repulsión a todo lo relacionado con China.    Genwa Nakasone expuso que aunque el karate se había introducido en Tokio como "Mano China" algunos dōjō empezaron a escribir el nombre en alfabeto silábico japonés para evitar usar el ideograma「唐」kara (China). Otros dōjō comenzaron a escribirlo usando el ideograma 「空」kara (Vació), por lo que escribían como「空手道」Karate (Mano Vacía) o「空手道」Karate-dō (Camino de la Mano Vacía).    Con motivo de lo expuesto por el maestro Nakasone se comenzó a debatir cual debía ser el nombre ‘oficial’ del karate.    El maestro Miyagi expuso que él seguía usando el término ‘Mano China’ pero que no tenía inconveniente en usar el término ‘Mano Vacía’. Que los nombres debían evolucionar y adaptarse a los tiempos.    El maestro Kyoda por su parte insistió en no tomar una decisión en la reunión para consensuarlo con los estudiantes e investigadores de karate en Okinawa.    El maestro Hanashiro comentó que él venía usando en sus cuadernos sobre karate el término ‘Mano Vacía’ desde 1905.    El señor Ota expuso que, a efectos de popularizar el karate, es importante tener en cuenta lo que sucede en Tokio. Si el karate se populariza en Tokio pero sigue denominándose como ‘Mano China’ podría ser considerado una cosa local, mientras la denominación como ‘Mano Vacía’ es más adecuada para ser considerado un arte de lucha japonés. Por lo tanto habría que utilizar mejor los caracteres de "Mano Vacía" para karate.    Tras unas breves intervenciones de los asistentes al respecto, todos los intervinientes concluyeron que el nombre de ‘Mano Vacía’ sería más adecuado que el de ‘Mano China’.    La reunión continuó en relación con la promoción del karate en Okinawa, así como en la posibilidad de unificar los estilos, crear un uniforme o estandarizar contenidos y formas. También se comentó la posibilidad de crear una práctica deportiva de karate.    En relación a la estandarización de los kata, Miyagi sensei fue tajante al intervenir que el kata tradicional debía ser preservado. Concluyó que para promocionar el karate era mejor crear nuevos kata adecuados para los estudiantes.    Tras debatir someramente sobre métodos de enseñanza y el origen de algunas líneas de karate se propone también la creación de una asociación para la promoción del karate.

25 de Octubre de 1936 Línea de atrás (desde la izquierda):   Gushukuma Shinpan, Chitose Tsuyoshi, Chibana Chosin, Nakasone Genwa.   Línea frontal (desde la izquierda): Kyan Chotoku, Kentsu Yabu, Hanashiro Chomo, Miyagi Chojun.